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印，下有一恶鬼（夜叉？）作惧怕状。观音赤足站立在三层仰莲瓣莲台上，形体为高浮雕，其身后的岩壁上有阴刻的千手掌，每手掌中各有一眼。（图版 1 ）安岳卧佛沟这幅六臂十一面千手观音，造型和内容在中国唐代的...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
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红发食肉恶魔”、“恶鬼肆虐”等的描述。从“辛”的演变与探讨中，Gyasto 也发现了这些神话或传说的建立，与佛教传入、驯化“野蛮、贫乏”藏民信仰的过程有关（Gyatso，33-35）。 Gyatso...
刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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度难，寿即依教系念，时至六日，即有恶鬼来，耳闻其念佛之声，竟无能前进，还告阎罗王，阎罗王索符，已注云，由持戒念佛功德，生第三炎天。(注7) 道绰引用的此二疑经，皆承弥陀净土经典般舟三昧经中说的乃至...
牧田谛亮著
|佛学论文|因明|五明|
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，多有古迹，篆铭勒之，不识其缘。此事云何？答曰：“此迦叶佛时，有山神姓罗，名子明，蜀人也。旧是持戒比丘，生憎破戒者，发诸恶愿：令我死后，作大恶鬼，啖破戒人。因愿受身，作此山神。多有眷属，所主土地，东西...憎恨破坏戒规的人，发下恶愿说：我死之后一定要化为大恶鬼，吃掉这些破除戒规的人。这一恶愿便兑现在他身上，他死后成了这里的山神。山神下面有许多部属，他所管辖的地方，东西长达五千余里，南北也有两千多里。他与...
不详
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一段记载说：“发自长安，西渡流沙，上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，望人骨以标行路耳。屡有热风恶鬼，遇之必死。”在历经千辛万苦到达印度后，玄奘除了巡礼佛教圣迹外，四处求学，潜心研究...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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律仪，为和合海内之死尸，作长者园中之毒树？众圣所责，诸天所诃，善神不亲，恶鬼削迹。居国王之地，生作贼身；处阎罗之乡，死为狱卒。诸有智者，宜暂思焉。 问：空即罪性，业本真如。取相增瑕，如何忏悔？ 答...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我任诸欲使，争执无理怪他人， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
68. 虽披袈裟请鬼护，虽已受戒随魔行， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
69. 神赐喜乐供恶鬼，受法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文字记载的，我国高僧法显，为取经和参访佛迹，于晋安帝隆安四年（公元400年），在张掖偕同智严等共11人，出玉门关，不远万里去天竺求法，回来时只剩下他一个人。他在《佛国记》中写道：“沙河多有恶鬼热风，遇有...
黄建中
|佛学论文|因明|五明|
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遭遇苦难的人都是业报现前啊！如果我们救了他，今生未受报，来世还得还啊！答：难得你一片善心。既如是，观音大士今后可不能再去拯救于众生的水火刀杖、牢狱劫匪、饥馑灾荒、国难战争、凶杀盗窃、恶人恶鬼恶神之难。您...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，莫测所之，唯视日以准东西，望人骨以标行路耳。屡有热风恶鬼，遇之必死。显任缘委命，直过险难。”[5]什么是“任缘委命”？我想就是任凭此种...
李利安
佛学论文|因明|五明
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